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〈善良的恐懼〉
在人與人相處間，身分在自由心證的分界下總是顯得尷尬又難堪，取決的瞬間是相當難拿捏的，因此顯得瞬間的時間過了長，事後的牽連顯得更加的廣。最累的，莫過於標示著人身上的標籤，不只是貼上而且被貼上，在相處的瞬間又怎麼可以輕易的做出客套演出轉換，或是要以玩世不恭的心態來面對這些客套？在標籤的同時很困難，尤其是標示界限模糊的時候，該怎麼樣來看待，我學不會也做不好。
尤其是面對的是我所知的好人的時候，因此我應該要重新選擇與壞人相處；我的基因裡，或許有著一半的魔鬼，所以特愛搞怪；就正因為知道的好人，往往是傷人最深的，因此顯得壞人壞得乾脆直接；就正因為知道是好人，因此常有了莫須有的誤會，誤會的當然無心。
如果懂得壞人，那麼被傷害是理所當然，或許早可以有機會防範。但是一個平常的好人，一但不經意的壞了起來，態度往往可以致人於死。我願意選擇與壞人為伍，因為他們往往是最相信別人的，尤其是它的夥伴，正因為這樣，所以他們被背叛的時候，往往比好人更傷心難過。他們必須建立起重重的圍牆，時時警惕，並且與人戰鬥，因此在大多數自以為是好人的人眼中他們變成了壞人，因為他總有的那一點善心，勝過好人。不相信別人的人，幾乎都是好人，因為他們說出那一些不經意的言語，而使人變成壞人，所以很多壞人都變成了我的朋友，因為善良的直接，傷害的已知必然。捉摸不定的，往往是自以為是好人的人，你不知道他們什麼時候會變成壞人，因此也傷人最深，在與你玩樂的時候，你不知道他們什麼時候會對你板著臉孔，也不知道他們當然親和的臉背後，那樣的好心什麼時候會傷害到自己，讓你不知所措，尤其是所謂的誤會。當然的無心，無心之言最見真心。
每當一有這種想法，我就會想著，或許屈原只是一個偶然，只是這個偶然經由它的形式發展成了必然，並且被認為深深的影響著後代，只是我的還沒有成”型”。我以為一個人的力量是可以翻轉世界的，只是一般人往往被翻轉了好多遍，卻還不知情。而人們的大方坦承錯誤比起打死不承認更有理論基礎，只要不承認，任誰也無法處理；但只要一承認錯誤，萬箭穿心的輿論反而殺死了自覺的勇氣。那些自認為是善良的人，反倒突顯出他們所彰顯的罪惡，因為他們往往不自覺自己是壞的，反倒認為別人是不良的示範，因此將他人貼上罪惡的標籤，讓人無法翻身，而輿論將會致人於死。他們自認善良，善良的無心，無心的罪惡往往最見真心。
在人與人相處間，身分在自由心證的分界下總是顯得尷尬又難堪，取決的瞬間是相當難拿捏的，因此顯得瞬間的時間過了長，事後的牽連顯得更加的廣。最累的，莫過於標示著人身上的標籤，不只是貼上而且被貼上，在相處的瞬間又怎麼可以輕易的做出客套演出轉換，或是要以玩世不恭的心態來面對這些客套？在標籤的同時很困難，尤其是標示界限模糊的時候，該怎麼樣來看待，我學不會也做不好。
尤其是面對的是我所知的好人的時候，因此我應該要重新選擇與壞人相處；我的基因裡，或許有著一半的魔鬼，所以特愛搞怪；就正因為知道的好人，往往是傷人最深的，因此顯得壞人壞得乾脆直接；就正因為知道是好人，因此常有了莫須有的誤會，誤會的當然無心。
如果懂得壞人，那麼被傷害是理所當然，或許早可以有機會防範。但是一個平常的好人，一但不經意的壞了起來，態度往往可以致人於死。我願意選擇與壞人為伍，因為他們往往是最相信別人的，尤其是它的夥伴，正因為這樣，所以他們被背叛的時候，往往比好人更傷心難過。他們必須建立起重重的圍牆，時時警惕，並且與人戰鬥，因此在大多數自以為是好人的人眼中他們變成了壞人，因為他總有的那一點善心，勝過好人。不相信別人的人，幾乎都是好人，因為他們說出那一些不經意的言語，而使人變成壞人，所以很多壞人都變成了我的朋友，因為善良的直接，傷害的已知必然。捉摸不定的，往往是自以為是好人的人，你不知道他們什麼時候會變成壞人，因此也傷人最深，在與你玩樂的時候，你不知道他們什麼時候會對你板著臉孔，也不知道他們當然親和的臉背後，那樣的好心什麼時候會傷害到自己，讓你不知所措，尤其是所謂的誤會。當然的無心，無心之言最見真心。
每當一有這種想法，我就會想著，或許屈原只是一個偶然，只是這個偶然經由它的形式發展成了必然，並且被認為深深的影響著後代，只是我的還沒有成”型”。我以為一個人的力量是可以翻轉世界的，只是一般人往往被翻轉了好多遍，卻還不知情。而人們的大方坦承錯誤比起打死不承認更有理論基礎，只要不承認，任誰也無法處理；但只要一承認錯誤，萬箭穿心的輿論反而殺死了自覺的勇氣。那些自認為是善良的人，反倒突顯出他們所彰顯的罪惡，因為他們往往不自覺自己是壞的，反倒認為別人是不良的示範，因此將他人貼上罪惡的標籤，讓人無法翻身，而輿論將會致人於死。他們自認善良，善良的無心，無心的罪惡往往最見真心。
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